{"id":7402,"date":"2019-07-09T08:30:31","date_gmt":"2019-07-09T11:30:31","guid":{"rendered":"http:\/\/noticiasdelgolfo.com.ar\/?p=7402"},"modified":"2019-07-09T12:12:42","modified_gmt":"2019-07-09T15:12:42","slug":"dia-de-la-independencia-argentina-que-sucedio-el-9-de-julio-de-1816","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticiasdg.com.ar\/?p=7402","title":{"rendered":"D\u00cdA DE LA INDEPENDENCIA ARGENTINA: \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 el 9 de julio de 1816?"},"content":{"rendered":"\n

Hace 203 a\u00f1os se firmabba el Acta que declar\u00f3 Independientes a las Provincias Unidas del R\u00edo de la Plata de la Monarqu\u00eda espa\u00f1ola.<\/h2>\n\n\n\n

En 1816 convergieron dos hechos fundamentales para la historia nacional: la declaraci\u00f3n de la Independencia y la organizaci\u00f3n final del plan de guerra de Jos\u00e9 de San Mart\u00edn, que ser\u00eda el garante de esa Independencia y la llevar\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de las Provincias Unidas.<\/p>\n\n\n\n

El contexto internacional donde esto ocurr\u00eda era complejo: Espa\u00f1a se hab\u00eda liberado de los franceses y el Rey Fernando VII hab\u00eda vuelto al trono y se predispon\u00eda a recuperar los territorios americanos que estaban en manos de los revolucionarios. <\/p>\n\n\n\n

El ej\u00e9rcito realista hab\u00eda comenzado a avanzar por toda la regi\u00f3n derrotando a una parte de los movimientos independentistas americanos.<\/p>\n\n\n\n

En medio de esa situaci\u00f3n, las Provincias Unidas se juntaron para decidir qu\u00e9 hacer ante el peligro realista. El Congreso General Constituyente de las Provincias Unidas en Sudam\u00e9rica se reuni\u00f3 en San Miguel de Tucum\u00e1n para limar asperezas entre Buenos Aires y las provincias, cuyas relaciones estaban deterioradas. <\/p>\n\n\n\n

Cada provincia eligi\u00f3 un diputado cada 15.000 habitantes. Las sesiones del Congreso se iniciaron el 24 de marzo de 1816 con la presencia de 33 diputados de diferentes provincias de un territorio bien diferente a lo que hoy es Argentina. Por ejemplo: Charcas, hoy parte de Bolivia, envi\u00f3 un representante. <\/p>\n\n\n\n

En cambio, Entre R\u00edos, Corrientes y Santa Fe no participaron del Congreso porque estaban enfrentadas con Buenos Aires y en ese entonces integraban la Liga de los Pueblos Libres junto con la Banda Oriental, bajo el mando del Gral. Jos\u00e9 Gervasio Artigas.<\/p>\n\n\n\n

Lo fundamental del Congreso fue que el 9 de julio de 1816 los representantes firmaron la declaraci\u00f3n de la Independencia de las Provincias Unidas en Sudam\u00e9rica y la afirmaci\u00f3n de la voluntad de \u201cinvestirse del alto car\u00e1cter de una naci\u00f3n libre e independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y metr\u00f3poli\u201d y \u201cde toda otra dominaci\u00f3n extranjera\u201d. <\/p>\n\n\n\n

De este modo, despu\u00e9s del proceso pol\u00edtico iniciado con la Revoluci\u00f3n de Mayo de 1810, se asumi\u00f3 por primera vez una manifiesta voluntad de emancipaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Proponemos abordar el hecho a partir de algunos \u201cobjetos\u201d \u2013lugares, textos, canciones, prendas de vestir- que invitan a reflexionar sobre aquel hecho pol\u00edtico y a conocer c\u00f3mo era la vida cotidiana de aquel entonces.<\/p>\n\n\n\n

La casa hist\u00f3rica<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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La casa hist\u00f3rica de Tucum\u00e1n se construy\u00f3 en 1760. Pertenec\u00eda a una importante familia local, la de Francisca Baz\u00e1n, esposa de Miguel Laguna. Era una casa con varias habitaciones, patios que las conectaban y su \u00fanico ornamento eran unas columnas salom\u00f3nicas ubicadas a los costados de la puerta principal.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de ser sede del Congreso donde se declar\u00f3 la Independencia, fue alquilada para la imprenta del ej\u00e9rcito, el servicio de Tel\u00e9grafo y el Juzgado Federal. En 1869, el fot\u00f3grafo \u00c1ngel Paganelli, que visitaba la ciudad de San Miguel de Tucum\u00e1n, registr\u00f3 el deterioro del edificio a solicitud de un grupo de vecinos para llamar la atenci\u00f3n de las autoridades en pos de la conservaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En 1904, el gobierno la restaur\u00f3 pero debido a su p\u00e9simo estado tuvo que demoler gran parte de la vieja casa. La \u00fanica parte que fue salvada fue el Sal\u00f3n de la Jura de la Independencia. <\/p>\n\n\n\n

La reconstrucci\u00f3n intent\u00f3 ajustarse al m\u00e1ximo en cada detalle del edificio original utilizando, incluso, los mismos tipos de ladrillos, tejas y baldosas.<\/p>\n\n\n\n

En 1941 fue declarada monumento hist\u00f3rico. Actualmente funciona como museo y es centro tradicional de los festejos por la Declaraci\u00f3n de la Independencia.<\/p>\n\n\n\n

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La proclama<\/strong>
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Mientras preparaba en Cuyo al Ej\u00e9rcito que cruzar\u00eda Los Andes, San Mart\u00edn se mostraba impaciente para que el Congreso reunido en Tucum\u00e1n proclamara la Independencia.<\/p>\n\n\n\n

En una de las cartas que mantiene con uno de los congresales, el representante de Cuyo, Tom\u00e1s Godoy Cruz, escrib\u00eda: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo esperamos para declarar la Independencia? \u00bfNo le parece a usted una cosa bien rid\u00edcula acu\u00f1ar moneda, tener el pabell\u00f3n y cucarda nacional, y por \u00faltimo hacer la guerra al Soberano de quien en el d\u00eda se cree dependemos?\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Y conclu\u00eda: \u201cVeamos claro, mi amigo, si no se hace, el Congreso es nulo en todas sus partes, porque reasumiendo este la Soberan\u00eda, es una usurpaci\u00f3n que se hace al que se cree verdadero, es decir a Fernandito\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El contexto era sumamente complejo, los realistas hab\u00edan recuperado amplios territorios en Am\u00e9rica, entre ellos, Chile y buena parte del Alto Per\u00fa, lo que constitu\u00eda toda una amenaza para las Provincias Unidas. <\/p>\n\n\n\n

En Europa, se asist\u00eda a la restauraci\u00f3n de las monarqu\u00edas; en la Banda Oriental, pod\u00eda constatarse el avance portugu\u00e9s; y en el plano interno, las relaciones entre el gobierno central y el litoral estaban quebradas. <\/p>\n\n\n\n

Asimismo, las relaciones entre Buenos Aires y provincias que participaban del Congreso no estaban exentas de tensiones.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, el acta de la Independencia se firm\u00f3 el 9 de julio de 1816, donde prevaleci\u00f3 una postura que representaba el mandato de la mayor\u00eda de las provincias: investir a las Provincias Unidas del \u201calto car\u00e1cter de una naci\u00f3n libre e independiente del rey Fernando s\u00e9ptimo, sus sucesores y metr\u00f3poli\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Quedaba expresamente rechazada toda f\u00f3rmula intermedia que habilitara alg\u00fan tipo de protectorado. Se trat\u00f3, pues, de una manifestaci\u00f3n clara, acorde con el pedido de San Mart\u00edn, de declarar la Independencia absoluta de las Provincias Unidas respecto a la Corona Espa\u00f1ola y \u201cde toda otra dominaci\u00f3n extranjera\u201d, seg\u00fan la f\u00f3rmula agregada a la proclama d\u00edas despu\u00e9s en las siguientes sesiones del Congreso.<\/p>\n\n\n\n

La proclama se public\u00f3 en espa\u00f1ol. Tambi\u00e9n en quechua y aymar\u00e1 con el fin de incorporar al proceso a los pueblos originarios.<\/p>\n\n\n\n

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El silabario<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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En la \u00e9poca de la Independencia las escuelas eran muy diferentes a las de nuestros d\u00edas: persist\u00edan algunos castigos f\u00edsicos, si bien hab\u00edan sido abolidos en la Asamblea del a\u00f1o XIII; concurr\u00edan mayoritariamente los ni\u00f1os de familias blancas; se impart\u00edan contenidos religiosos; y se estudiaba todo \u201cde memoria\u201d.
Para ense\u00f1ar a leer y escribir se utilizaban unos libros llamados \u201csilabarios\u201d, un listado de casi todas las s\u00edlabas posibles en idioma castellano que los alumnos memorizaban, repet\u00edan una y otra vez y de poco pod\u00edan ir leyendo y escribiendo. Reci\u00e9n despu\u00e9s de dominar los silabarios, los alumnos pasaban a los libros de lectura.<\/p>\n\n\n\n

En aquellos a\u00f1os, no todos ten\u00edan permitido acceder a la lectura y la escritura. Los mulatos, los gauchos, los negros, los ind\u00edgenas y las mujeres no ten\u00edan ese derecho. En Catamarca, seg\u00fan relata un cronista de la \u00e9poca, se descubre que el mulato Ambrosio Millicay sab\u00eda leer y escribir y se lo castiga con azotes en la plaza p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

En 1810 se public\u00f3 la Cartilla o Silabario para uso de las escuelas, impreso por el independentista chileno Manuel Jos\u00e9 Gandarillas en Buenos Aires.<\/p>\n\n\n\n

El poncho<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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El poncho tiene su origen en el imperio incaico y en las culturas ind\u00edgenas de los Andes. Su antecesor era una prenda usada por esas culturas en los ritos funerarios, una especie de camiseta que con el tiempo se fue transformado en pos de protegerse del fr\u00edo y tambi\u00e9n para usarlo como cobija. <\/p>\n\n\n\n

Hay muchas referencias al poncho en las cr\u00f3nicas que hablan de los intercambios entre criollos e ind\u00edgenas en las fronteras, donde los ponchos se permutaban por otros bienes. Las mujeres eran las encargadas de tejerlos en las rucas con telares. Los hac\u00edan con dibujos geom\u00e9tricos y tinturas para darles color.<\/p>\n\n\n\n

Durante la \u00e9poca de colonia su uso se extendi\u00f3 entre los mestizos, los espa\u00f1oles y los criollos, sobre todo de sectores populares. Usaban, sobre todo, el poncho estilo vichar\u00e1, de color gris o azul con una franja oscura. Muchos hombres, debido a su pobreza, usaban los ponchos sin nada abajo, de all\u00ed que se los llamara \u201cdescamisados\u201d. Hay que tener presente que en aquella \u00e9poca, para comprar su ropa un jornalero ten\u00eda que trabajar durante dos meses.<\/p>\n\n\n\n

El poncho fue cambiando a lo largo del tiempo. En las d\u00e9cadas de 1960 y 1970 esta prenda, en su versi\u00f3n t\u00edpica salte\u00f1o, se usaba tanto en pe\u00f1as folkl\u00f3ricas como en escuelas y universidades. Actualmente, cada provincia tiene un modelo particular y distintivo. La provincia de Catamarca fue declarada por el Congreso Nacional como Capital Nacional del Poncho, por su trayectoria en la confecci\u00f3n artesanal.
La levita<\/p>\n\n\n\n

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El uso de la levita, al igual que otras pr\u00e1cticas y modas adaptadas de Europa, formaba parte de la vestimenta acostumbrada por las clases dirigentes del per\u00edodo revolucionario. Esta prenda consiste en una chaqueta larga de talle ajustado, debajo de la cual se usaban camisas pegadas al cuerpo. <\/p>\n\n\n\n

Para uso diario estas se compon\u00edan de telas gruesas, mientras que los lienzos m\u00e1s finos se reservaban para ocasiones especiales. Los pantalones, de tiro alto, ten\u00edan tambi\u00e9n un dise\u00f1o ce\u00f1ido al cuerpo. El atuendo pod\u00eda estar acompa\u00f1ado por un bast\u00f3n y un sombrero de copa alta, redondeado y de alas abarquilladas.<\/p>\n\n\n\n

En un contexto social donde la vestimenta era un bien costoso, la confecci\u00f3n de estas prendas por encargo a los pocos sastres que las produc\u00edan, quedaban reservadas a familias acomodadas en condiciones de acceder a las mismas. Analizadas como signos de identificaci\u00f3n y adscripci\u00f3n social, permiten realizar un abordaje de los grupos involucrados en este per\u00edodo, donde los colores de estas prendas pod\u00edan, a la vez, mostrar la filiaci\u00f3n pol\u00edtica de quienes las usaban.<\/p>\n\n\n\n

El uso de la levita era habitual en tertulias y reuniones que las familias de las clases altas organizaban en sus casas o salones. De las mismas participaban a sus amistades y partidarios pol\u00edticos, en ocasiones de encuentros sociales, bailes, donde se escuchaba m\u00fasica ejecutada en los propios espacios de reuni\u00f3n.
<\/ins><\/p>\n\n\n\n

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Marina Andr\u00e9s Verdecchia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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